每一个艺术家的脱颖和成功都不是偶然的，都有与其艺术状况不 可割断的经历。还是在年少时，孙志刚就酷爱书法艺术，在父亲的熏陶下，经历了严格的书法艺术基本训练，系统地学习了唐代颜真卿《麻姑仙坛记》、《勤礼碑》、柳公权《神策军碑》等传统书法典范，手追其形，心悟其神，奠定了坚实的艺术功底。七十年代，孙志刚在河北秦皇岛服役，充满阳刚的部队生活使他的书法艺术得到了发挥和历练，在军旅中得到传扬，并被誉为『文武兼备之才』和『军旅书法家』。

         上世纪八、九十年代，全国书法艺术思潮活跃，新人辈出。襄樊作为厚积着历史文化传统的城市，书法艺术活动也是高潮迭起，在全国很具影响。孙志刚一九九零年转业回到故乡襄樊，时任市郊区组织部副部长，在繁冗的行政工作中，仍然没有减退对书法艺术的钟爱。初回故乡，便与襄樊书法艺术氛围融为一体，举办了襄樊为数不多的个人书法展览，展出作品百余幅，充分展示了孙志刚的书法艺术实力，令人刮目相看。二零零二年，是孙志刚的书法艺术创作最活跃的时候，对古代典范作品的学习与自己的创作 有机结合起来，以古为体，以变化为己。晋人王羲之书法的飘逸劲爽，唐人孙过庭的婉转简约，宋人苏轼和米芾的意态万方，清人何绍基的刚健雄逸，汉代碑书的高古浑厚，启动了孙志刚艺术思维之机枢；古代大师们的拟古求变，造就了鲜明的个性艺术语言，使孙志刚在艺术思考中豁然开朗，将自己所悟的艺术参入创作之中，使创作水平日益向更高境界发展。随着孙志刚创作境界的提升和创作欲望的增强， 他更加注重加强字外功夫的修养。孙志刚的文学功底很深，而文学与书法艺术又互为表里，灵犀互通。因此，他又自撰了大量的楹联作品,并把楹联用书法艺术形式表现出来，将书法和文学进行复合性艺术创作， 他更加注重加强字地丰富了审美视野和书法形式表现。二零零二年元月，孙志刚又将其富于文学色彩的『楹联书法』形成系列，别开生面地举办了第二次『孙志刚自撰楹联书法展』，中国书法家协会主席沈鹏先生以及许多著名书法家为展览题贺并进行评论，对孙志刚的审美思维、创作风格进行了文化性定位，认为孙志刚能将文学修养和艺术创作有机地结全在一起的实践是『真正的艺术创作』，是『具有艺术秉赋的艺术实践』。与此同时，他的第一部《孙志刚自撰楹联书法》作品集由北京体育大学出版社出版，这无疑是对其才气和艺术功力的最好总结。

         孙志刚现任襄樊市文化体育局副局长，分管艺术和社会文化工作，其工作和书法艺术相得益彰。除了沉心于创作之外，还注重书法艺术与文化交流的结合，书法艺术与艺术工作的联系。二零零四年八月至九月，孙志刚到浙江嘉兴市文化局挂职学习，他一方面积极参与第七届中国艺术节的各项组织工作，一方面注重书法艺术的传播，将创作的六十余幅作品作为艺术节的活动之一，在嘉兴市举办了个人书法展。来自全国的文化界领导、艺术家和浙江当地群众一万二千余人观看了展览。二零零四年十月，孙志刚曾作为文化使者出访日本，在日本举办了个人书法展览，并进行现场书法表演，受到日本书道界、官员和书法爱好者的高度赞扬。日本犬山市市长石田芳弘称赞他的书法『可以感觉到音乐的节奏、戏剧的韵味、文化的滋养，是难得的文化瑰宝』更有趣的是，襄樊市推出的文化精品—京剧《襄阳米颠》，就是巧妙地贯穿在书法艺术中。《襄阳米颠》以其独特的题材、独特的人物形象和独特的舞台呈现受到文化部和全国知名戏剧专家的高度肯定，轰动沪上，震动京城。此剧的策划人和书法顾问就是孙志刚。此剧的成功与孙志刚精于书法是分不开的，中央军委委员、总政治主任李继耐上将看完此剧后，询问剧组有无书写内行指导，孙志刚兴致勃勃地挥毫『龙马精神』一幅赠送，雄浑刚健的书法使李继耐上将兴趣盎然，频频称赞襄樊文化底蕴深厚，襄樊人文化底蕴深厚。

         近年来，孙志刚的作品被美国、法国、俄罗斯、日本、韩国、新加坡、澳大利亚等国友人和国内知名艺术家、企业家、 将军、学者收藏，得到了社会各界的广泛认可。作品和传记收入《中国当代青年书法家辞典》、《中国名人辞典》、《中国百科学者辞典》。美国美斯克拉电视网播出了孙志刚的艺术专题片《书苑墨海折新技》，令国粹书法艺术在异域增辉。

         艺无止境。孙志刚的艺术追求在继续，襄樊古老的人文历史所激发出的创作情愫，使孙志刚看到了自己书法创作的前景。他知道，书法艺术所表现的已不是空泛的形式轨迹，而是一种文化内涵，是对诗意的感情和生命精神的张扬。书法艺术应该是不断的探讨形式以外的无限文化空间和审美品格。
                                                                                                                                            原载2006年第2期《东方书画人物》